Mashrabiya - Mashrabiya

Gannariya v Tunisku
Tradiční mashrabiya balkon v Káhira (Fotografie z 19. století)

A mashrabiya (arabština: مشربية), Také buď shanshūl (.نشول) nebo rūshān (روشان), je architektonický prvek, který je charakteristický pro tradiční architektura v islámském světě.[1] Je to typ projektování oční okno uzavřený vyřezávaným dřevem mřížoví umístěné v horních patrech budovy, někdy vylepšené o vitráže. To bylo tradičně zvyklé chytit a pasivně cool vítr; byly do ní vloženy nádoby a nádoby s vodou chlazení odpařováním.[2]:Ch. 6

Používá se od Středověk a až do 20. století. Nejběžněji se používá na straně ulice; může však být také použit interně na sahn (nádvoří) strana.[3]

Termín "mashrabiya "je někdy používán podobných svazů jinde, například v a takhtabush.[2]:Ch. 6

Existuje rozdíl mezi Mashrabiya a Rawshan, jak je zaznamenáno v mnoha studiích. Tento výzkum rozšiřuje princip lidové architektury Hasana Fathyho (1986) tím, že se zaměřuje na Rawshana prostřednictvím zkoumání dvou kritérií: estetiky a energetické účinnosti. Příspěvek pojednává o názorech saúdské veřejnosti i klíčových osob s rozhodovací pravomocí na oživení lidové architektury v kontextu rychle se rozvíjející ekonomiky Saúdské Arábie, která se vyznačuje relativně vysokou mírou spotřeby energie a emisí CO2. Tento výzkum zkoumá (a) interakci saúdských obyvatel v obytných budovách s jejich okny a to, jak jsou vnímány jako rozhraní s vnějším prostředím; b) povědomí a znalosti o použití stínicích prvků (například Rawshans) ke snížení používání umělého osvětlení při zachování vnitřního soukromí; c) Saúdské povědomí a znalost Rawšanu jako lidového prvku a sekulární architektonické tradice; a d) saúdské pohledy na oživení tradičních architektonických prvků se zaměřením na Rawshan. V celé Saúdské Arábii byl proveden online průzkum (n = 812) doplněný rozhovory s odborníky s rozhodovací pravomocí (n = 23) za účelem (a) posouzení kritérií, jako je soukromí, estetika, denní světlo, ventilace a spotřeba energie v saúdských rezidencích a ( b) zkoumat úroveň přijetí optimalizovaného dovybaveného designu Rawshan. [4]

Etymologie

Termín mashrabiya je odvozen z triliterální kořen Š -R -B, což obecně znamená pití nebo vstřebávání. Pro jeho název existují dvě teorie:

Častější teorie je, že tento termín byl odvozen z arabského slova, Sharaba (to znamená pít), protože prostor byl využíván pro malou dřevěnou polici, kde byly skladovány hrnce na pitnou vodu. Police byla uzavřena dřevem a umístěna u okna, aby byla voda chladná. Později se tato police vyvinula, až se stala součástí místnosti s plným uzavřením a udržela si jméno navzdory radikální změně v používání.[5]doi: 10,3390 / budovy10090151
Méně častá teorie je, že název byl původně mashrafiya, odvozené od slovesa shrafa, což znamená přehlédnout nebo pozorovat. Během staletí se název pomalu měnil kvůli zvukové změně a vlivu jiných jazyků.[5]

V některých částech arabského světa může být mashrabiya známá jako tarima, rūshān nebo a shanasheel.[6]

Dějiny

Mashrabiya z Palác Bayt Al-Razzaz
Obytná ulice v historické Káhiře lemovaná domy v čele s balkóny mashrabiya (fotografie z 19. století)

Datum jejich vzniku není známo; nejstarší důkazy o mashrabiya v její současné podobě však pocházejí z 12. století v roce Bagdád, Během Abbasid doba.[7] Mashrabiyas, které zůstávají ve středovýchodních městech, byly většinou postaveny na konci 19. století a počátkem poloviny 20. století,[Citace je zapotřebí ] ale někteří mashrabiyové jsou tři až čtyři sta let staré. Existujícím příkladem starodávného sídla obsahujícího mashrabiya je Bayt al-Razzaz, dvoupodlažní panské sídlo pocházející z Mamluk období v Káhiře.[8]

V Iráku během dvacátých a třicátých let byly návrhy mřížoví ovlivněny secese a Art Deco pohyby času.[Citace je zapotřebí ]

Mashrabiyas, spolu s dalšími charakteristickými rysy historické islámské architektury, byly demolovány v rámci programu modernizace v arabském světě od prvních desetiletí 20. století.[9] V Bagdádu se toho členové umělecké komunity obávali lidová architektura budou trvale ztraceni a podniknou kroky k jejich zachování.[10] Architekt, Rifat Chadirji a jeho otec Kamil fotografoval stavby a památky v Iráku a saúdské oblasti a vydal knihu fotografií.[11] Umělec a pedagog, Lorna Selim, načrtla tyto budovy s jejich dekorativní mašrabijou a vzala své studenty z Bagdádského institutu architektury do Bagdádských uliček a nábřeží, aby načrtly lidové struktury, aby ocenily jejich význam.[12] Tyto iniciativy přispěly k obnovenému zájmu o tradiční postupy jako o prostředek k budování udržitelných rezidencí v drsných klimatických podmínkách.[13]

Konstrukce

Mřížoví na Bayt Al-Suhaymi dům v egyptské Káhiře

Domy jsou tradičně postaveny z nepálených cihel, cihel nebo kamene nebo z kombinace. Dřevěné domy nejsou populární a těžko se vyskytují. Výšky budov v městském prostředí se pohybují od dvou do pěti pater (ačkoli Jemenský domy mohou dosáhnout až sedmi pater) s mashrabiyas na druhé úrovni a výše. Střechy se obvykle staví pomocí dřevěných nebo ocelových nosníků, přičemž plochy mezi nimi jsou vyplněny cihelami klenba styl[pochybný – diskutovat]. Tyto paprsky byly prodlouženy přes ulici a zvětšily stopu v horním patře. Horní patro je poté uzavřeno mřížoví a zastřešené dřevem. Projekce je konzolový a nenese váhu tradičních stavebních materiálů.

Existují různé typy mashrabiyas a vzory mřížoví se liší region od regionu. Většina mashrabiyas je uzavřena, kde je mřížka obložena barevným sklem a část mashrabiya je navržena tak, aby byla otevřena jako okno, často posuvná okna, aby se ušetřilo místo; v tomto případě je obsažená plocha součástí místností v horním patře, čímž zvětšuje půdorys. Některé mashrabiyas jsou otevřené a nejsou lemovány sklem; mashrabiya funguje jako balkon a uzavřený prostor je nezávislý na pokojích v horním patře a je přístupný přes tyto pokoje s okny[pochybný – diskutovat] otevírá se k tomu. Někdy se dřevo zmenší, takže mashrabiya připomíná běžný zastřešený balkon; tento typ mashrabiya se většinou používá, pokud je dům obrácen k otevřené krajině, jako je řeka, útes pod ním nebo prostě farma, spíše než jiné domy.[14]

Brzy ráno v roce 1967 na Strait Street v Valletta ukazuje mnoho „gallariji“.

Události

Mashrabiyas byly většinou používány v domech a palácích, i když někdy ve veřejných budovách, jako jsou nemocnice, hostince, školy a vládní budovy. Mají tendenci být spojováni s domy tříd městské elity. Vyskytují se většinou v Mashriq - tj. Východní část arabského světa, ale některé typy podobných oken se také nacházejí v Maghrebu (západní část arabského světa). Jsou velmi rozšířené v Iráku, Íránu, Levant, Hejaz a Egypt. v Basra, kde jsou velmi rozšířené, jsou známé jako shanasheel (nebo shanashil) do té míry, že Basře se často říká „město Šanašil“. V Basře stále stojí asi 400 tradičních budov.[15]

v Malta, mashrabiyas jsou docela běžné, zejména v hustých městských oblastech (viz hlavní článek na muxrabija ). Obvykle jsou vyrobeny ze dřeva a zahrnují skleněná okna, ale existují i ​​variace vyrobené z kamene[16] nebo hliník. Mohly pravděpodobně pocházet z desátého století během arabské okupace ostrovů. Moderní slovo pro to v Maltština je „gallarija“, která má kurzíva.[17] Uznáván jako předchůdce ikonického uzavřeného balkonu,[18] nebo „gallarija“, maltské úřady v roce 2016 naplánovaly jako chráněné nemovitosti 2. stupně celkem 36 starověkých mashrabiyas.[19][20][21][22]

Využití

Ulice Káhira ukazuje obytné budovy s mashrabiya z Po celém světě s Philipem Phillipsem, „zpívajícím poutníkem“ 1887

Sociální

Jedním z hlavních účelů mashrabiya je soukromí, základní aspekt arabské a muslimské kultury.[23]:3, 5–6 Z okna mashrabiya mohou cestující získat dobrý výhled na ulici, aniž by byli viděni.[24]

Mashrabiya byla nedílnou součástí arabského životního stylu. Lidé typicky nespali v žádné přiřazené místnosti, raději si vzali matrace a přestěhovali se do oblastí, které nabízejí největší pohodlí podle ročních období: do mashrabiya (nebo shanashil) v zimě, na nádvoří na jaře nebo do klenutých sklepů v létě.[25]

životní prostředí

Tento qulla může být umístěn do mashrabiya pro pasivní chlazení

Dřevěná zástěna s otevíratelnými okny poskytuje stín a ochranu před horkým letním sluncem a umožňuje průchod studeného vzduchu z ulice.[24] Konstrukce mřížoví mají obvykle menší otvory ve spodní části a větší otvory ve vyšších částech, což způsobuje, že tah je rychlý nad hlavou a pomalý ve spodních částech. To poskytuje značné množství vzduchu pohybujícího se v místnosti, aniž by to bylo nepříjemné. Klimatizační vlastnosti okna se obvykle zlepšují umístěním sklenic s vodou do oblasti, což umožňuje chlazení vzduchu chlazení odpařováním jak prochází sklenicemi.[26]

Projekce mashrabiya dosahuje několika účelů: umožňuje vstup vzduchu ze tří stran, i když venku fouká vítr paralelně s fasádou domu; slouží ulici a zase sousedství, protože řada promítaných mashrabiyas poskytuje úkryt těm v ulicích před deštěm nebo sluncem. Stín v normálně úzkých uličkách ochladí vzduch na ulici a zvýší tlak na rozdíl od vzduchu v sahnu, který je otevřený slunci, což zvyšuje pravděpodobnost, že vzduch bude proudit k sahnu místnostmi domu; mashrabiya také poskytuje ochranu a stín pro okna v přízemí, která jsou plochá a obvykle nechráněná.[27]

Architektura

Mashrabiya z Káhiry v 19. století zevnitř, jako prostředí pro imaginární scénu

Jednou z hlavních architektonických výhod je oprava půdorysného tvaru pozemku. Kvůli klikatým a nepravidelným ulicím mají pozemky také obvykle nepravidelný tvar, zatímco návrhy domů jsou pravidelné čtverce a obdélníky. To by mělo za následek nepravidelné tvary některých místností a vytvoření slepých rohů. Projekce umožňuje korekci tvarů místností v horních patrech, a tedy využití celého pozemku. Rovněž zvyšuje využitelný prostor bez zvětšení velikosti pozemku.

Na ulici, kromě své okrasné výhody, mashrabiyas sloužil k zajištění ohraničení ulice a silnějšího lidského měřítka.[24]

Alternativní hláskování

  • Meshrebiya nebo mushrabiyah
  • Meshrebeeyeh, mashrebeeyeh nebo mashrebeeyah
  • Mašrabíja[28]
  • Muxrabija[29]

Viz také

Reference

  1. ^ Fathy Ashour, Ayman (2018). „Islámské architektonické dědictví: Mashrabiya“. V Passerini, G. (ed.). Architektura a umění islámského dědictví II. WIT Stiskněte. 245–254. ISBN  9781784662516.
  2. ^ A b Fathy, Hassane. „Faktor větru v pohybu vzduchu“. Přírodní energie a lidová architektura.
  3. ^ Mohamed, Jehan (2015). "Tradiční umění a řemesla z Turnery nebo Mashrabiya" (PDF). Rutgers. V částečném splnění M.A .: 1–33.
  4. ^ Alelwani, Raed; et al. (2020). „Veřejné vnímání lidové architektury na Arabském poloostrově: Případ Rawšana“. MDPI. 10 (9): 151. doi:10,3390 / budovy10090151.
  5. ^ A b Azzopardi, Joe (duben 2012). „Průzkum maltské Muxrabijiet“ (PDF). Vigilo. Valletta: Din l-Art Helwa (41): 26–33. ISSN  1026-132X. Archivovány od originál (PDF) dne 15. listopadu 2015.
  6. ^ Saeed, M., Portál ve vesmíru, University of Texas Press, 2016, str. 23
  7. ^ Abdullah, R.A.J. andc Abadi, E., Merchants, Mamluks, and Murder: The Political Economy of Trade in Eighteenth-Century Basra, SUNY Press, 2001, str. 23
  8. ^ Williams, C., Islámské památky v Káhiře: Praktický průvodce, Americká univerzita v Káhiře Press, 2008, s. 89
  9. ^ Pieri, C., „Bagdád 1921–1958. Úvahy o historii jako„ strategii bdělosti “,„ Mona Deeb, Světový kongres pro studia na Středním východě, červen 2005, Ammán, Jordánsko. Al-Nashra, sv. 8, no 1-2, pp. 69-93, 2006
  10. ^ Al-Khalil, S. a Makiya, K., Památník: Umění, vulgárnost a odpovědnost v Iráku, University of California Press, 1991, str. 95
  11. ^ Chadirji, R., Fotografie Kamila Chadirjiho: Společenský život na Středním východě, 1920-1940, London, I.B. Tauris, 1995
  12. ^ Selim, L., ve shodě s webovými stránkami autora Vzpomínky na Eden, Online:
  13. ^ Edwards, B., Sibley, M., Land, P. a Hakmi, M. (eds), Bydlení na nádvoří: minulost, současnost a budoucnost, Taylor & Francis, 2006, str. 242
  14. ^ Abdel-Gawad, A., Zahalená architektura: Výzdoba domácích budov v Horním Egyptě 1672-1950, Americká univerzita v Káhiře Press, 2012, s. 6-10
  15. '^ Jameel, K., „Ve„ městě shanasheel “se irácké dědictví rozpadá kvůli zanedbávání rozpočtu,“ Ruwah, 27. března 2018 Online:
  16. ^ Azzopardi, Joe (15. listopadu 2015). „Průzkum maltské Muxrabijiet“ (PDF). Vigilo. DIN L ‐ ART ÓELWA (National Trust of Malta). Archivovány od originál (PDF) dne 15. listopadu 2015.
  17. ^ http://www.independent.com.mt/articles/2008-04-09/news/mysteries-of-the-maltese-gallarija-1-206018/
  18. ^ „Architektonická ikona: tradiční maltský balkon“. Plánovací orgán. 6. března 2019. Citováno 12. dubna 2019.
  19. ^ „Vládní věstník Malty“ (PDF). Vláda Malty. 18. listopadu 2016. Citováno 12. dubna 2019.
  20. ^ „Úřad pro plánování naplánuje vlastnosti se vzácnou funkcí Muxrabja“. Plánovací orgán. 2. prosince 2016. Citováno 12. dubna 2019.
  21. ^ "Vlastnosti představující vzácnou funkci muxrabija jsou naplánovány". Časy Malty. 30. listopadu 2016. Citováno 12. dubna 2019.
  22. ^ „Fasády s„ muxrabijou “, která je podle plánovacího orgánu uvedena jako 2. stupeň“. Televize Malta. 30. listopadu 2016. Citováno 12. dubna 2019.
  23. ^ Abdel-Gawad, Ahmed (2012). Zahalená architektura: Výzdoba domácích budov v Horním Egyptě 1672-1950. Káhira: Americká univerzita v Káhiře Press. ISBN  978-977-416-487-3.
  24. ^ A b C „Pohled na svět venku“. Časy Malty. 30. září 2015. Archivovány od originál dne 1. října 2015.
  25. ^ Viorst, M., Hrady z písku: Arabové hledající moderní svět, Syracuse University Press, 1995, str. 8; Tabbaa, Y. a Mervin, S., Najaf, brána moudrosti, UNESCO, 2014, s. 69
  26. ^ Vakilinezhad, R., Mofidi, M a Mehdizadeh, S., „Shanashil: Udržitelný prvek pro vyvážení světla, pohledu a tepelné pohody,“ International Journal of Environmental Sustainability, sv. 8, 2013
  27. ^ Almusaed, A., Biofilní a bioklimatická architektura: Analytická terapie pro novou generaci pasivní udržitelné architektury, Springer Science & Business Media, 2010, str. 241–42
  28. ^ Petersen, A (1996). Slovník islámské architektury. London: Routledge. str.177-178. ISBN  0-415-06084-2.
  29. ^ Jaccarini, C. J. (1998). Ir-Razzett - maltský statek. Malta. str. 94. ISBN  9990968691.

Další čtení